排湾族创世神话

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排湾族创世神话，是排湾族神话中关于宇宙起源与天地万物出现的叙述。

概要

台湾原住民的神话性多样丰富，其中又以排湾族、阿美族等诸族拥有较完善的体制与神谱，然而根据部落、氏族的差异而拥有不同的神话体系，因此此目录只采集部分的创世神话（非创生始祖神话，虽说创生始祖神话可能与创世神话一同出现）做为代表。

分类

依叶舒宪研究者的划分[1]，排湾族应属于：

  1. 至高造物主型（英语：Ex nihilo）：东排湾群巴夫瓦亚群
  2. 宇宙蛋生型（英语：World egg）：东排湾群巴夫瓦亚群
  3. 世界父母型（英语：World parent）：南排湾群巴力道亚群
  4. 尸体化生型（英语：Protoplast (religion)）：拉瓦尔亚族群达罗瓦查勒群
  5. 混沌创造型（英语：Chaos (cosmogony)）（Creation from chaos）：北排湾群拉乌玆奴阿浪亚群、北排湾群罗里安森亚群、东排湾群卡塞达斯亚群
  • 北排湾群巴武马亚群、北排湾群巴夫瓦亚群、东排湾群巴卡罗亚群、东排湾群庞鲁伊亚群、查敖保尔群内文亚群，并未采集到相关传说。
  • 混沌创造型（Creation from chaos）：此类型类似熵。起初，世界只有无序，然后向着有序发展。

其他

  1. 自然生成型（英语：Emergence）：此类型类似涌现，也是大多数学者对于所有台湾原住民族宇宙起源的解释，例如将‘大武山上一根竹子裂开，里面生出许多蛇，蛇成长后化成人’视为排湾族的创世神话。

神话传说

至高造物主型

东排湾-巴卡罗群

巴夫瓦亚群（Pavuavua）

纳婀马第（Na qemati，）或阿道．阿．纳婀马第（Naqemati a qadaw）分批创造了世界上所有一切的万物，第一次创造了大地和天体、第二次创造了大地上的景物，如草原和森林等、第三次创造了动物，第四次创造了人类，在创造出万物后，祂又创造出其他神祇，派遣祂们各自掌管部分事务[2][3]。

宇宙蛋生型

东排湾-巴卡罗群

巴夫瓦亚群（Pavuavua）
  • 乔阿乔考社

太阳神阿道（Qadaw）降下红、白二卵，命令百步蛇“保龙”保护。不久孵出男女二神，男神名普阿保龙，女神叫查尔姆姬儿，此二神即贵族之祖；平民之祖则为名叫“丽莱”的青蛇所孵。过段时日后，太阳神重新下凡并诞下二卵，孵出名为那马塔乌与那马宇得的男、女神。二神长大后被特别赐神力，男神叫声“生牛”，女神便生牛，叫声“生树”就会生下树木，如此这般，大地万物、日夜星辰便诞生[4]。

世界父母型

南排湾-拍利达利达敖群

巴力道亚群（Paliljaliljav）

创世太阳神阿道．纳婀马第切开北大武山山顶，从而诞生萨乌麦与萨凛利此二位男女神。原本天空很低，使得大地非常热，萨凛利因此把天空推高，后来祂们两人结婚、生下了六个孩子、命令他们创造动物并传授给他们各种生活技能[5][6][7]。

尸体化生型

拉瓦尔亚族

达罗瓦查勒群（Tjaruvacalj）

传说巨人鲁布路遭到妻子鲁固劳的肢解，因此四肢变为了族人，或尸体化为世界万物、或肢体与五根指头变为贵族以及平民[8][9][10]:50。

混沌创造型

北排湾-巴武马群

拉乌玆奴阿浪亚群（Lauz nu qalja）

世界在混沌黑暗之际，太阳之母萨迦万降临卡帕代南之地（Kapadainan）。起初，她坐阴阳壶（Vinalingaljavan）的百步蛇古瓮，头顶太阳双手掩面，嘴角微微颤抖吟唱这空荡的北大武山（Kavulungan），她吟唱太阳光所触及之地出现生机和希望，她唱说：

ulja ulja ulja ulja saljavan i Padain
a ku kinisenayan
a ku kinirauravan
e e e e e en
呜拉 呜拉 呜拉 呜拉 太阳之母在Padain。
这里就是我给赐福始兴起万物的地方。
这里就是我洗涤心灵创造生命的地方。
额 额 额 额 额 额

她用吟唱命名她所创生的地方称为巴达茵（Padain），她希望出现土地（Kadjunangan），壮丽的山脉从她的脚底延伸排列而出；她希望有极广的天空（Kalevelevan），从她的头上就出现无穷天空的宽广；她吟唱希望出现地上爬行的动物（Qemuzimuzip），各地出现了各式各样的猪鹿羊等；她吟唱着希望出现飞禽（Qayaqayam），鸟类物种纷纷出现在这个世界。

最后她照着她的模样造人，她抓起了一把地上的泥土（Djemelj）捏成人的形状，为了稳固和支撑体态，她使用附近的箭竹（Cekes）用土包覆，在她吟唱歌咏的同时隐隐作痛，最后她分出她的气息在这泥人的头顶太阳发穴哈气（Qasen），泥土就成了人[11]。

罗里安森亚群（Tjaiquvuquvulj）

在罗里安森(Ljulingasan)人的观念中，贾加劳斯（Tjagaraus，或萨迦万）是“创造万物者”，其地位取代了纳婀马第[12]:18。

东排湾-巴卡罗群

卡塞达斯亚群（Kacedas）

传说世界是由纳威内帕克诸神协同创造[12]:18[13]:34[14]:86[3]:119

参见

  1. 至高造物主型（英语：Ex nihilo）
  2. 宇宙蛋生型（英语：World egg）
  3. 世界父母型（英语：World parent）
  4. 尸体化生型（英语：Protoplast (religion)）
  5. 混沌创造型（英语：Chaos (cosmogony)）

参考文献

  1. ↑ 苏姿伊. 《敘事式資訊圖像應用於創世神話之創世研究》. 全国博硕士论文资讯网. 博硕士论文行动网. [2016-08]. （原始内容存档于2020-07-07）. 
  2. ↑ 邱新云，东排湾巫师purhingaw之研究-以台东县土坂村为例 （页面存档备份，存于互联网档案馆），南岛文化研究所，2011
  3. ↑ 3.0 3.1 林秀兰，东排湾巫文化的延续与变迁：以土坂村Patjalinuk头目家族为例[失效链接]，南岛文化研究所，2015
  4. ↑ 行政院文化建设委员会，《太阳之子当神话传说遇上排湾族》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），国立历史博物馆，2009
  5. ↑ 洪楙淳，关注七佳灵媒文化之3D影像动画创作 （页面存档备份，存于互联网档案馆），国立屏东大学，2015
  6. ↑ 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第五卷排灣族．第一冊. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2022-07-20]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-02-07）. 
  7. ↑ 林建成，Panapanayan发祥地南北部落（太麻里、知本）传统观念与艺术展现之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆），国立政治大学，2012
  8. ↑ 小林保祥. 排湾族传说集－台湾原住民研究资料丛书2 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台湾: 南天. 1998年. ISBN 9789576384769 （中文）.
  9. ↑ 小岛由道、安原信三、小林保祥. 《番族慣習調查報告書 排灣族》. 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 1920. ISBN 9576719739. 
  10. ↑ 童信智，Paiwan（排湾）祖源及迁徙口传叙事文学之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆），政治大学，2014-07
  11. ↑ 李瀚昌，南方原论讲座：排湾族土地应用与流失，成功大学，2019-08-07
  12. ↑ 12.0 12.1 玛藟姿-多乐门. Tjaquvuquvulj傳統信仰. 屏东县政府. 原住民处. [2019-05-14]. （原始内容存档于2021-01-26）. 
  13. ↑ 王强国，排湾族Maljeveq祭典的文化性质与祭祀意涵-以东排湾族 pacalinuk 头目家祭祀为例[失效链接]，南岛文化研究所，2016-07
  14. ↑ 余明旗. 《台東縣太麻里鄉Tjavualji（大麻里）部落一位竹占師兼祭司之研究：Vuvu i Gaitjang（卓良光先生）的生命歷程》 (PDF). 国立政治大学. 民族学系. [2017-06-01]. （原始内容存档 (PDF)于2021-06-26）. 
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