排灣族創世神話

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排灣族創世神話，是排灣族神話中關於宇宙起源與天地萬物出現的敘述。

概要

臺灣原住民的神話性多樣豐富，其中又以排灣族、阿美族等諸族擁有較完善的體制與神譜，然而根據部落、氏族的差異而擁有不同的神話體系，因此此目錄只採集部份的創世神話（非創生始祖神話，雖說創生始祖神話可能與創世神話一同出現）做為代表。

分類

依葉舒憲研究者的劃分[1]，排灣族應屬於：

  1. 至高造物主型（英语：Ex nihilo）：東排灣群巴夫瓦亞群
  2. 宇宙蛋生型（英语：World egg）：東排灣群巴夫瓦亞群
  3. 世界父母型（英语：World parent）：南排灣群巴力道亞群
  4. 屍體化生型（英语：Protoplast (religion)）：拉瓦爾亞族群達羅瓦查勒群
  5. 混沌創造型（英语：Chaos (cosmogony)）（Creation from chaos）：北排灣群拉烏玆奴阿浪亞群、北排灣群羅裏安森亞群、東排灣群卡塞達斯亞群
  • 北排灣群巴武馬亞群、北排灣群巴夫瓦亞群、東排灣群巴卡羅亞群、東排灣群龐魯伊亞群、查敖保爾群內文亞群，並未採集到相關傳說。
  • 混沌創造型（Creation from chaos）：此類型類似熵。起初，世界只有無序，然後向著有序發展。

其他

  1. 自然生成型（英语：Emergence）：此類型類似湧現，也是大多數學者對於所有臺灣原住民族宇宙起源的解釋，例如將『大武山上一根竹子裂開，裡面生出許多蛇，蛇成長後化成人』視為排灣族的創世神話。

神話傳說

至高造物主型

東排灣-巴卡羅群

巴夫瓦亞群（Pavuavua）

納婀馬第（Na qemati，）或阿道．阿．納婀馬第（Naqemati a qadaw）分批創造了世界上所有一切的萬物，第一次創造了大地和天體、第二次創造了大地上的景物，如草原和森林等、第三次創造了動物，第四次創造了人類，在創造出萬物後，祂又創造出其他神祇，派遣祂們各自掌管部分事務[2][3]。

宇宙蛋生型

東排灣-巴卡羅群

巴夫瓦亞群（Pavuavua）
  • 喬阿喬考社

太陽神阿道（Qadaw）降下紅、白二卵，命令百步蛇「保龍」保護。不久孵出男女二神，男神名普阿保龍，女神叫查爾姆姬兒，此二神即貴族之祖；平民之祖則為名叫「麗萊」的青蛇所孵。過段時日後，太陽神重新下凡並誕下二卵，孵出名為那馬塔烏與那馬宇得的男、女神。二神長大後被特別賜神力，男神叫聲「生牛」，女神便生牛，叫聲「生樹」就會生下樹木，如此這般，大地萬物、日夜星辰便誕生[4]。

世界父母型

南排灣-拍利達利達敖群

巴力道亞群（Paliljaliljav）

創世太陽神阿道．納婀馬第切開北大武山山頂，從而誕生薩烏麥與薩凜利此二位男女神。原本天空很低，使得大地非常熱，薩凜利因此把天空推高，後來祂們兩人結婚、生下了六個孩子、命令他們創造動物並傳授給他們各種生活技能[5][6][7]。

屍體化生型

拉瓦爾亞族

達羅瓦查勒群（Tjaruvacalj）

傳說巨人魯布路遭到妻子魯固勞的肢解，因此四肢變為了族人，或屍體化為世界萬物、或肢體與五根指頭變為貴族以及平民[8][9][10]:50。

混沌創造型

北排灣-巴武馬群

拉烏玆奴阿浪亞群（Lauz nu qalja）

世界在混沌黑暗之際，太陽之母薩迦萬降臨卡帕代南之地（Kapadainan）。起初，她坐陰陽壺（Vinalingaljavan）的百步蛇古甕，頭頂太陽雙手掩面，嘴角微微顫抖吟唱這空蕩的北大武山（Kavulungan），她吟唱太陽光所觸及之地出現生機和希望，她唱說：

ulja ulja ulja ulja saljavan i Padain
a ku kinisenayan
a ku kinirauravan
e e e e e en
嗚拉 嗚拉 嗚拉 嗚拉 太陽之母在Padain。
這裡就是我給賜福始興起萬物的地方。
這裡就是我洗滌心靈創造生命的地方。
額 額 額 額 額 額

她用吟唱命名她所創生的地方稱為巴達茵（Padain），她希望出現土地（Kadjunangan），壯麗的山脈從她的腳底延伸排列而出；她希望有極廣的天空（Kalevelevan），從她的頭上就出現無窮天空的寬廣；她吟唱希望出現地上爬行的動物（Qemuzimuzip），各地出現了各式各樣的豬鹿羊等；她吟唱著希望出現飛禽（Qayaqayam），鳥類物種紛紛出現在這個世界。

最後她照著她的模樣造人，她抓起了一把地上的泥土（Djemelj）捏成人的形狀，為了穩固和支撐體態，她使用附近的箭竹（Cekes）用土包覆，在她吟唱歌詠的同時隱隱作痛，最後她分出她的氣息在這泥人的頭頂太陽髮穴哈氣（Qasen），泥土就成了人[11]。

羅裏安森亞群（Tjaiquvuquvulj）

在羅裏安森(Ljulingasan)人的觀念中，賈加勞斯（Tjagaraus，或薩迦萬）是「創造萬物者」，其地位取代了納婀馬第[12]:18。

東排灣-巴卡羅群

卡塞達斯亞群（Kacedas）

傳說世界是由納威內帕克諸神協同創造[12]:18[13]:34[14]:86[3]:119

參見

  1. 至高造物主型（英语：Ex nihilo）
  2. 宇宙蛋生型（英语：World egg）
  3. 世界父母型（英语：World parent）
  4. 屍體化生型（英语：Protoplast (religion)）
  5. 混沌創造型（英语：Chaos (cosmogony)）

參考文獻

  1. ↑ 蘇姿伊. 《敘事式資訊圖像應用於創世神話之創世研究》. 全國博碩士論文資訊網. 博碩士論文行動網. [2016-08]. （原始内容存档于2020-07-07）. 
  2. ↑ 邱新雲，東排灣巫師purhingaw之研究-以台東縣土坂村為例 （页面存档备份，存于互联网档案馆），南島文化研究所，2011
  3. ↑ 3.0 3.1 林秀蘭，東排灣巫文化的延續與變遷：以土坂村Patjalinuk頭目家族為例[失效連結]，南島文化研究所，2015
  4. ↑ 行政院文化建設委員會，《太陽之子當神話傳說遇上排灣族》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立歷史博物館，2009
  5. ↑ 洪楙淳，關注七佳靈媒文化之3D影像動畫創作 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立屏東大學，2015
  6. ↑ 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. 番族慣習調查報告書第五卷排灣族．第一冊. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2022-07-20]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-02-07）. 
  7. ↑ 林建成，Panapanayan發祥地南北部落（太麻里、知本）傳統觀念與藝術展現之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立政治大學，2012
  8. ↑ 小林保祥. 排灣族傳說集－台灣原住民研究資料叢書2 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台灣: 南天. 1998年. ISBN 9789576384769 （中文）.
  9. ↑ 小島由道、安原信三、小林保祥. 《番族慣習調查報告書 排灣族》. 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. 1920. ISBN 9576719739. 
  10. ↑ 童信智，Paiwan（排灣）祖源及遷徙口傳敘事文學之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆），政治大學，2014-07
  11. ↑ 李瀚昌，南方原論講座：排灣族土地應用與流失，成功大學，2019-08-07
  12. ↑ 12.0 12.1 瑪藟姿-多樂門. Tjaquvuquvulj傳統信仰. 屏東縣政府. 原住民處. [2019-05-14]. （原始内容存档于2021-01-26）. 
  13. ↑ 王強國，排灣族Maljeveq祭典的文化性質與祭祀意涵-以東排灣族 pacalinuk 頭目家祭祀為例[失效連結]，南島文化研究所，2016-07
  14. ↑ 余明旂. 《台東縣太麻里鄉Tjavualji（大麻里）部落一位竹占師兼祭司之研究：Vuvu i Gaitjang（卓良光先生）的生命歷程》 (PDF). 國立政治大學. 民族學系. [2017-06-01]. （原始内容存档 (PDF)于2021-06-26）. 
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