Dimitri Kitsikis

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Dimitri Kitsikis

Dimitri Kitsikis（希腊名：Δημήτρης Κιτσίκης）（于1935年6月2日出生在希腊雅典）是一名希腊的突厥语言文学专家（Turkologist），国际关系与地缘政治学教授，同时他也是一名法文和希腊文的诗人。

生平

   他是一名突厥语言文学专家（Turkologist），1970年起成为加拿大渥太华大学的国际关系与地缘政治学教授，加拿大皇家学院院士，1963年

他获得了巴黎大学的博士学位。他是一个自19世纪在希腊有着学术和社会影响的著名的正统希腊基督教家庭的后裔。他的父亲，（尼科斯）Nikos （Νικόλαος, 1887–1978），出生在纳夫普里翁城，雅典工业大学的教授和校长，希腊最著名的土木工程师，是一名参议员和国会议员（MP）。他的祖父Dimitri Kitsikis senior (1850–1898)，首席大法官，1865年从莱斯博斯岛到雅典定居，并与卡桑德拉结婚，卡桑德拉是Karpenesi 国会议员Dimitri Chatsopoulos (Δημήτρης Χατσόπουλος)的姐妹。由于根植整个希腊，因此Dimitri Kitsikis jr确实是一个泛希腊人。他的母亲，Beata Petychaki (Μπεάτα Πετυχάκη)，著名的女权主义者和ELAS的成员曾反对德国侵略希腊，她出生在伊拉克利翁，克里特岛，来自一个富裕的克里特人的家庭，这个家庭与由罗马天主教和东正教（Orthodox origin）相混合的来自意大利的里雅斯特的希腊籍意大利贵族通婚。她的父亲， Emmanuel Petychakes在埃及开罗成立了一家饮料生产工厂，她的继父Aristidis Stergiadis从 1919到1922是士麦那的希腊高级专员。Dimitri的第二任妻子Ada (Ἀδαμαντία)是一名来自米斯特拉斯这个历史著名的的拜占庭小镇的农民的女儿，米斯特拉斯靠近斯巴达（他跟她有两个孩子：Agis 和 Kranay），他本人也是拜占庭帝国的狂热的崇拜者。他不仅是一个泛希腊人（Panhellene）而且是一个全球性的希腊人（global Hellene）——他拥有法国和加拿大的双重国籍。

   在希腊内战期间，12岁的他被Octave Merlier送往巴黎的寄宿学校，Octave Merlier是雅典的法国学会的领导人，他的妈妈被认为是共产主义的

反对者而被判死刑。他和他的英国妻子Anne Hubbard在法国待了23年，Anne Hubbard是首席大法官的女儿，他在1955年带着他的前两个孩子Tatiana 和 Nicolas与她结婚了。由于他作为一名毛泽东主义者积极参与了1968年5月的发生的法国学生叛乱而被法国大学开除了。从1958年，Dimitri Kitsikis 已经到过中华人民共和国游历并在那里成为一名坚定的毛泽东主义者。在1970年他被渥太华大学邀请到加拿大后，他被晋升为副教授，后来就成为正教授，从此，他就一直在渥太华和雅典生活和工作。

   由于他是一个孩子，他有一个固执的想法。他不仅想调和希腊人和土耳其人，还想联合他们组成一个希腊—土耳其邦联并重振奥特曼帝国。作为一个虔

诚的正统基督教徒，他开始同情Bektashism-Alevism（（伊斯兰教派系之一））的土耳其宗教信仰并设法将它与正教相联系，为将来雅典和安卡拉的政治联盟打下基础。相信宗教社团的合作，就如在奥特曼帝国的小米系统（millet system）中，他与在伊朗的什叶派穆斯林，在以色列的犹太人和在印度的印度教毗湿奴派信徒紧密合作。他的大儿子Nicolas从1984年起成为一名毗湿奴派信徒并与他的印度妻子住在佛罗里达州的盖恩斯维尔的毗湿奴派信徒社区。尽管作为希腊官方教会的成员，他经常同情那些旧历算家的活动，那些反对教会使用格里高利新历法和对基督教的生活和崇拜保持着传统态度的遗民。在19 世纪作为正教压倒了破坏偶像主义的异端并且恢复在基督教礼拜时对偶像的使用，他坚持相信旧历法会再次被那些在20世纪早期反对使用旧历法的正统教会所采用。

   在西部的大学，从1970年期他一直讲授中国和土耳其的历史、政治意识形态和地缘政治学。他的许多著作被翻译成不同的文字，并且一些关于他的研究

的文章也以中文、巴尔干语言、德文、法文、英文、西班牙文、葡萄牙文、俄文发表。他还在伊斯坦布尔和安卡拉的比尔坎特大学任教，在那里他是土耳其共和国总统图尔古特•厄扎尔的亲密的朋友和顾问之一，在希腊，他也是社会研究国际学会的当地研究者并接在雅典的美国大学Deree学院任教。

 在希腊 ，他是一个公众人物，而且在19世纪60年代到70年代，他还是当时的希腊总统（老）康斯坦丁﹒卡拉曼利斯的亲密朋友与顾问。他不仅定期地给希

腊期刊撰写政治性的文章，并且从1996开始，他在雅典出版了一份地缘政治学的季刊，而这份季刊是根据他的文明模式而命名，叫作«Intermediate Region, Endiamese Perioche, Ἐνδιάμεση Περιοχή»或“中间地区”。

   他的父亲在1978年去世，而以他的父亲名字而命名的“Nikos Kitsikis图书和档案馆”， 则是位于克里特岛上的赫拉克利翁的一名家庭成员的家中，这

名家庭成员是Smyrna 士麦那的Aristeides阿里斯提德Stergiades (1861–1949)的著名高级委员。Nikos Kitsiki的雕像被放置在赫拉克利翁海港的入口，是作为工程师的Dimitri Kitsikis在1920年制作的。同样的，在2006年希腊政府为了对Dimitri Kitsikis jr. 表示敬重。希腊政府制定并资助在雅典建立“Dimitri Kitsikis公共基金和图书馆”。

哲学，思想，诗歌与成就

  从19世纪60年代开始，Dimitri Kitsikis，作为一个理论家，关于一个希腊-土耳其的思想，先后在希腊和土耳其得到认可，他通过影响两个国家的政治

家、政客、记者、艺术家和思想家来推广他的思想。他的著作被翻译成土耳其文，并在土耳其十分畅销，得到了土耳其总理的称赞。他与希腊的总理（老）康斯坦丁﹒卡拉曼利斯、土耳其总理图尔古特•厄扎尔，以及中国领导人毛泽东、邓小平都保持着紧密的联系。他关于希腊的著作，引起了在希腊历史编纂上最大的一次辩论。它们甚至在希腊议会上引起讨论。一些根深蒂固的概念，譬如土耳其人奴役希腊人，以及一些在希腊的学校和大学传授的关于奥斯曼帝国的传统认识，例如“秘密学校”的故事，都遭到强有力的质疑。尽管他的父亲，Nikos Kitsikis，作为工艺学校的校长，曾是议会中的左派成员、参议员以及被选举为雅典的市长。Dimitri Kitsikis十分反对议会制度，他认为这与由人民或laocracy（希腊的公理）统治的希腊模式相对而言，是外来的（异质的）。

在法国，他是国际关系史的创始人，论述宣传活动和压迫作为对付外国政策的统治手段。他并且开创了关于国际政治中的技术专家的研究方法。他坚持认为宗教是

国际政治中的一个重要组成部分，而且力求通过会议和其他途径来推动犹太教、基督教、伊斯兰教和印度教四个重要宗教的合作。他与伊朗什叶派和印度印度教徒一起组织过东正教的对话。他在魁北克与以色列的犹太教徒和信奉正统派基督教的教徒一起工作过，他与他的学生在魁北克出版了季刊“天鹰座”，季刊的封面是一只双头鹰，而季刊则是在基督教的社会中推广拜占庭帝国的思想。他还密切地从事过法土拉．葛兰的逊尼派穆斯林运动（参看葛兰的“文明舞台的对话”）。不管何时何地，在他的工作与教学中都包含着关于整体/全球希腊文化的思想。

   他创造了一个模型，为三种政治思想体系：自由主义、法西斯主义和共产主义形成了一个新的认识方法，并在《中国历史》上发表。他也是历史研究分支中的

照片/图像史学的创始人。

   他也是一个受到认可的诗人，出版过六本诗集，分别由巴黎的Pierre Jean Oswald、魁北克的Naaman、Kedros(雪松)、Hestia（赫斯提）和Akritas出版。

在1991年，他被授予最高的希腊-土耳其诗人奖，Abdi İpekçi，这是以一个被恐怖主义分子射杀的土耳其记者而命名的奖项。一些他的诗集，也就是“Omphalos” （阿波罗神殿中的圆石）(1977)，“l’Orocc dans l’âge de Kali” (1985)和“le Paradis perdu sur les barricades” (1989–1993)，被选入由H. Bouraoui and J. Flamand所编的包括32个加拿大诗人的诗歌选集。他的诗歌作品被包括在……他的诗歌也被希腊艺术家Georgette Kambani在其书中使用过。 Kitsikis把希腊语看作是全球（planetary）文明的基础，基于此，他认为能用希腊语写作是一项光荣。他相信应从那些正在毁掉它的希腊语文学家的手中取出对希腊语的处理（权）。他捍卫多元化希腊语和传统拼写的持续使用，还有书写时选择文学风格的自由。他认为若非一种希腊语形式的完成不是从荷马时代用到今天，（否则）那是错误的。（He regards as erroneous only the implementation of a Greek form not used from the time of Homer to today）。他是革命化希腊-土耳其地区历史的四个概念的创建者：a）文明的“中间区域”(Intermediate Region, Endiamese Perioche) ，从亚得里亚海（Adriatic Sea）到印度河（Indus River），在欧洲-美洲（Euro-American）的西部和印度-中国（Hindu-Chinese）的东部。一篇用德语发表的博士学位论文以这个新概念为题目，加拿大皇家学会（The Royal Society of Canada）在1999年通过选举Kitsikis作为学会的一员来认可其原创性； b）东部(Eastern Party) 和西部(Western Party) 是相对立的一对（概念）；c）希腊土耳其文化（Hellenoturkism）在最后的一千年是作为文明的一种思想和现象；d）土耳其王朝的宗教源头，Bektashi-Alevi，其伊斯兰化与它的世俗化和西化是并进的（ Bektashi-Alevi religious origin of the Ottoman Dynasty, the islamisation of which developed hand-in-hand with its secularisation and westernisation）。

   2007年，他的书《古今中国希腊比较史》（"A Comparative History of Greece and China from Antiquity to the Present" ）出版了。

这是迄今出版的任何语言中的唯一一本展示这两个文明关系的书，不仅是古代，还贯穿了他们三千年的历史。这个研究关注两个概念：1）在全球视野（planetary context）下的希腊-中国文明；2）作为理想组织模型的大帝国，（ecumenical empire），它在最后2500年中政治扩张。

Dimitri Kitsikis基金会

   在希腊雅典的Dimitri Kitsikis基金会，是在129，A190(pp. 3425, 3430-3431)总统令下正式建立的。这个命令是在2008年9月15日

希腊政府公报中刊登的，可从以下链接找到：Gazette of the Government of Greece (ΦΕΚ) A 190 Gazette of the Government of Greece (ΦΕΚ) A 190

参考文献

(Footnotes)

出版著作

Propagande et pressions en politique internationale. La Grèce et ses revendications à la Conférence de la Paix, 1919-1920 – Paris, Presses Universitaires de France, 1963.
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« La Grèce électorale », International Guide to Electoral Statistics (edited by Stein Rokkan and Jean Meyriat), Paris, Mouton, 1969.
« La question chypriote », Encyclopaedia Universalis – Paris, vol.4, 1969.
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« Information et Décision. La Grèce face à l’invasion allemande dans les Balkans, 1940-1941», in La Guerre en Méditerranée – Paris, Centre national de la Recherche scientifique, 1971.
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Le rôle des experts à la Conférence de la Paix. Gestation d’une technocratie en politique internationale - Ottawa, Editions de l’Université d’Ottawa, 1972.
« Evolution de l’élite politique grecque », Social Stratification and Development in the Mediterranean Basin (edited by M. B. Kiray) –Paris and The Hague, Mouton, 1973.
Ἡ Ἑλλάς τῆς 4ης Αὐγούστου καί αἱ Μεγάλαι Δυνάμεις. Τά ἀρχεῖα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, 1936-1941 - Athens, Ikaros, 1974. (2nd edition : Athens, Eleuthere Skepsis, 1990).
« Greece », Balkanistica (edited by Kenneth E. Naylor) – Ann Arbor, Slavica Publishers, 1974.
«Eleuthère Vénizélos», Hommes d’Etat célèbres – Paris, (edited by Sorbonne professor François Crouzet, Editions Mazenod, vol. 5, 1975.
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El Imperio otomano – México, Fondo de Cultura Econόmica, 1989.
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« Dimitri Kitsikis, œuvre poétique », Ecriture franco-ontarienne d’aujourd’hui (edited by H.Bouraoui and J.Flamand) – Ottawa, Les Editions du Vermillon, 1989.
Ἡ τρίτη ἰδεολογία καὶ ἡ Ὀρθοδοξία - Athens, Ακρίτας, 1990. (2nd edition, Hestia, 1998).
«Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία», and «Τουρκία», Παγκόσμια Ἱστορία - Athens, τόμος Β' , Ἐκδοτικὴ Ἀθηνῶν, 1990.
Le paradis perdu sur les barricades. Poème – Athens, Akritas, 1993. (Illustrated by Turkish artist Mürşide İçmeli).
«The Spreading of Western Satanism in Islamic and Orthodox Societies », First International Symposium on Orthodoxy and Islam 1990, Athens – Tehran, Iran, Center for International Cultural Studies, 1994.
«Les anciens calendaristes, depuis 1923, et la montée de l’intégrisme en Grèce», Grèce : identités, territoires, voisinages, modernisations, (edited by P.Y. Péchoux), special edition of CEMOTI, no. 17, 1994.
« Le concept de relations internationales et le service diplomatique ottoman au XXe siècle », Aspects of Ottoman History (edited by Amy Singer) – Jerusalem, The Hebrew University - Magnes Press, 1994.
The Old Calendarists and the Rise of Religious Conservatism in Greece – Etna, California, Center for Traditionalist Orthodox Studies, 1995.
« Faith as Seen by Jean-Jacques Rousseau and its Impact on Westernized Third World Societies », Second International Symposium on Orthodoxy and Islam 1992, Athens – Tehran, Iran, Center for International Cultural Studies, 1995.
« Alevism as a Link between Orthodoxy and Islam », Third International Symposium on Orthodoxy and Islam 1994, Tehran – Tehran, Iran, Center for International Cultural Studies, 1995, IV-97
Πτώση. Ποίημα - Athens, Ἀκρίτας, 1996. (Illustrated by Georgette Κambani).
O Império otomano – Porto, Portugal, Rés Editora, 1996.
« Ἡ εὐρωπαϊκὴ σκέψη τοῦ Παναγιώτη Κανελλόπουλου », Nea Hestia. A tribute to Panagiotes Kanellopoulos, 1902-1986 - Athens, Hestia, 1996.
Türk-Yunan İmparatorluğu. Arabölge gerçeği ışığında Osmanlı Tarihine bakış – İstanbul, İletişim Yayınları, 1996. (The Turkish-Greek Empire. An inquiry into Ottoman History through the prism of the Intermediate Region).
Ἐνδιάμεση Περιοχή – Quarterly journal issued and directed by Dimitri Kitsikis since the Fall of 1996.
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« Ἐνδιάμεση Περιοχὴ καὶ Ἑλληνισμός : ἀνθρωπογένεση καὶ ἀνθρωποσυντέλεια », Minutes of the 2nd Pan-Eleian Conference (edited by Anastos Demetropoulos) – Ancient Olympia, 1998.
« Δημήτρης Κιτσίκης, Λέσβιος ποιητής »,Αnthology of Lesbian Poets (edited by Costas G. Missios) - Mytilene, 1998, vol. 10.
« The Intermediate Region : A Common Civilization between the Adriatic Sea and the Indus River », Dialogue of Civilizations ? – Tehran, Iran, 1999.
«Multiculturalism in the Ottoman Empire : The Alevi Religious and Cultural Community », Multiculturalism and the History of International Relations from the 18th Century up to the Present (edited by Pierre Savard and Brunello Vigezzi) – Milano, Editioni Unicopli & Les Presses de l’ Université d’ Ottawa, 1999.
« Women in Christian and Muslim Families », Woman and Family in Christian Orthodoxy and Islam - (Fourth International Congress on Orthodoxy and Islam, Athens, 1997) – Athens, Publications of the Greek Iranian League, 1999.
« Géopolitique de la Région intermédiaire », Société Royale du Canada. Académie des Lettres et des Sciences humaines. Présentations – Ottawa, vol.52, 1999.
Osmanskata Imperija – Sofia, Bulgaria, Kama Editions, 2000.
« Ἡ Ἐνδιάμεση Περιοχή », Γεωπολιτικὴ καὶ Ἑλλάδα (edited by K. Kouros) – Athens, Esoptron, 2001.
Τὸ Βυζαντινὸ πρότυπο διακυβερνήσεως καὶ τὸ τέλος τοῦ κοινοβουλευτισμοῦ, Athens, Esoptron, 2001.
« La structure politico-religieuse de la synallélie, en tant qu’antithèse du système occidental », Constructions identitaires et pratiques sociales (edited by Jean-Pierre Wallot) – Ottawa, Les Presses de l’Université d’Ottawa, 2002.
Pour une Etude scientifique du fascisme – Nantes, Ars Magna Editions, (Les Documents), 2005.
Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme – Nantes, Ars Magna Editions, (Les Documents), 2006.
Le national-bolchevisme – Nantes, Ars Magna Editions, (Les Documents), 2006.
Na perekrestke tsivilizatsiy : Istorija Vizantii- Osmanskaja Imperija (Paul Lemerle-D. Kitsikis) – Moscow, Ves Mir Editions, 2006. (Civilisations at the Crossroads : Byzantine History - Ottoman History).
Ἡ σημασία τοῦ μπεκτασισμοῦ-ἀλεβισμοῦ γιὰ τὸν ἑλληνισμό - Athens, Hekate, 2006.
Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα - Athens, Herodotos Editions, 2006.
«Anti-Atatürk: A Psychological Portrait of Stergiades, “Dictator of Ionia” in 1919-1922, the Greek that failed to Conquer Turkey» , Proceedings of the 2nd International Conference of Eastern and African Studies, Gastoune, 2007.
La montée du national-bolchevisme dans les Balkans. Le retour à la Serbie de 1830 – Paris, Avatar Editions, 2008.
« Introduction : Beauté du mal », in Jacques Flamand, Décombres de la beauté, Ottawa, Editions du Vermillon, 2008.
« Rumi, the Spirit of the Intermediate Region » in Symposium on Mevlana Celaleddin-Rumi and Intercultural and Civilization Dialogue-Proceedings, Toronto, Canadian Intercultural Dialogue Centre, 2008.
« Ἀριστείδης Στεργιάδης » in Τὸ κτίριο Γερωνυμάκη-Στεργιάδη στὴ συνοικία Σουλτὰν Ἰμπραΐμ, Ἡράκλειο, Κρήτη, ΤΕΕ/ΤΑΚ, 2008 (Illustrated).
« Stergiades: l’homme d’une mission impossible, 1919-1922 », in Aux vents des puissances (Jean-Marc Delaunay, éd), Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2008.
« Foreword », in Misbah Islam, Decline of Muslim States and Societies, Philadelphia, Xlibris, 2008.
«Grèce. Le Synaspismos tiraillé entre social-démocratie et anarchisme» in "Les gauches radicales", Grande Europe, no. 16, janvier 2010, la Documentation française (special issue).
Ἐθνικομπολσεβικισμός. Πέραν τοῦ φασισμοῦ καὶ τοῦ κομμουνισμοῦ. Ἡ ἐπιρροή του στὰ Βαλκάνια - Athens, Hellenike Anodos, 2010.

刊物发表文章

Regular contributions to monthly journal Trito Mati (Athens), since 1999 and to quarterly Endiamese Perioche (Athens), since 1996, as well as many scholarly articles in: Revue historique; Revue d'Histoire moderne et contemporaine; Revue d'Histoire de la Deuxième Guerre Mondiale; Revue française de Science politique; Problems of Communism; Turcica; CEMOTI-Cahiers d'Etudes sur la Méditerranée orientale et le Monde Turco-iranien; Social History; Bulletin de la Société d'Histoire moderne; Informations universitaires en Relations internationales; Aquila; Revue d'Histoire diplomatique; Journal of Oriental and African Studies; Cahiers de Jeune Nation; Journal-Institute of Muslim Minorities Affairs; Diplomatiques; The Patristic and Byzantine Review; Relations internationales; Études internationales; Diplomatie; Ἀρχεῖον Οἰκονομικῶν καὶ Κοινωνικῶν Ἐπιστημῶν, Καινούρια Ἐποχή, Νέα Οἰκονομία, Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρηση, Τεχνικὰ Χρονικά, Πολιτικὴ Οἰκονομικὴ Ἔρευνα, Τότε, Πάντα, Παράδοση, Ἀρχιτεκτονική, Ἐποχές, Νέα Ἑστία, Σύγχρονα Θέματα, Ἑλληνοκινεζικὰ Χρονικά, Orthodox Tradition; Eurasia; The Greek Review of Social Research; Toplum ve Bilim; Aktüel; Moderne Welt-Zeitschrift für Internationale Beziehungen; Grande Europe, and others. Also published are hundreds of newspaper articles.

外部链接

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