臺灣真耶穌教會史
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真耶穌教會在臺灣的傳教史
- 先由黃約書亞，於1925年秋回台，在故鄉彰化線西等地向其他長老會的親戚傳道 [1]。
- 1926年三月二日，由黄以利沙，吴道源，王耶利米等引導張巴拿巴，郭多馬，高路加，陳元謙等傳道人，由廈門搭船抵台 [2]。
- 先在線西鄉十五張犁，及塭仔村舉開首次佈道大會，十日在十五張犁舉行第一次浸禮，共有62名受洗；且按立長老，執事數名，成立線西教會（即今伸港教會）。隨後到臺南佈道，並分兩班，一班留在臺南，令一班人到牛挑灣開佈道會。十八日有27名受洗，成立牛挑灣教會 （後來改梅華教會，今歸併朴子教會）。
平地傳教開拓
中部
- 1926年春，在福建漳廈，永福等地傳道之黃基甸，趕回臺灣，在臺中，和美等地專事傳道工作。原屬臺中長老會郭腓利門，受浸入會。十月二十八日成立臺中教會。同年十一月設立臺灣支部大會，推選郭腓利門，蔡約珥等為負責人。
- 翌年春，自福建差派錢亞伯，郭美徒等來台協助傳教相關工作的推展。黄基甸在二林訪親時，引導長老會執事莊得真受浸入會，1929年成立二林教會。
中南部
- 在1927年吳約翰自廈門鼓浪嶼遷回臺南利用行醫之餘，熱心佈道；於四月二十九日成立臺南教會。總部另派高路加來台協助佈道工作。當時有日本聖潔會福音使須田清基價信徒來聽道，先後歸入本會。
- 1928年9月於臺南召開支部大會，舉開佈道會，適有蔡聖民受浸入會，得聖靈後，回民雄故鄉作見證，在民雄、大林、梅山、嘉義等地成立教會。
- 陳恩民於1929年在大林受浸入會得聖靈後，返回新港傳教佈道，成立中莊（今新港），魚寮（今六合），宜梧，龍岩等教會。
北部
- 在1930年林悟真寄居基隆邀請蔡聖民前往佈道，適有羅東聖潔會福音使朱陽光路過，受浸後返回羅東，帶領該會信徒全部歸入本會，更改會名為真耶穌教會。
- 1934年，花蓮長老會信徒洪火爐到羅東本會慕道，回花蓮後向其他教友作見證，許多教友受浸入會，因而設立花蓮教會。
- 1935年冬臺北博覽會時，發送“報爾佳音”刊物，得了一小群長老會信徒歸入本會。第二年三月成立臺北教會。
- 1941年將臺灣支部改稱“日本真耶穌教會本部”，臺灣脫離日本政府之後，恢復“臺灣支部”。
二次大戰之後教會的發展
- 1948年改組成立“臺灣省支會”。
- 1949年中國政權轉移，與總部失去聯絡，然臺灣的教會仍繼續發展，成為真耶穌教會在自由世界之聯絡中心。
- 1950年舉辦首屆青年靈恩會，此後“宗教教育”及“學生靈恩會”便成為真耶穌教會之重要聖工，積極培養青少年之信仰，厚植真耶穌教會發展之基礎。
- 1954年開辦第一期神學班，1963年成立神學院，皆在培養專業之傳道人才。
- 1956年修訂組織成立“真耶穌教會臺灣總會”迄今。
原住民地區傳道簡史
花蓮縣
- 1939年，花蓮秀林鄉富世村的田三多 （屬於太魯閣族），因患嚴重的肺病，經公立醫院宣告救治無效，由花蓮教會吳石連介紹信主洗禮而病得痊癒；親戚，村民，目睹實情，相繼受浸入會，並將福音傳到富世，銅門，三笠，立山等村。雖然受到日本警察的迫害，仍有傳道者陳聖工，楊約翰，陳復生等經常潛入山中，趁黑夜於山村裡聚會傳道，直到光復後信仰開始獲得自由。
臺東縣
- 光復當初，由溪湖教會阮錢杉向美和村阿美族青年傳道，原住民同靈再將福音傳到成功鎮。支部派王永生，王春雨，朱建新，蔡聖民等相繼前往傳道並牧養信徒。後來因為信徒不參加豐年祭，曾經引起同族的全面迫害。但信徒們卻以忍耐和善行，來感化同族棄惡從善，而且信徒信仰單純，入會後生活改善，吸引不少原住民朋友前來。（另有臺東縣傳入之阿美族教會）。
- 另有原屬線西教會的信徒黃再恩向長老會信徒見證，在1955年於華源成立第一處平地人的教會。
- 南部另成立一處排灣族的金崙教會。
宜蘭縣
- 二戰結束初期，山里教會包百合將福音傳至宜蘭縣南澳村、會由村、田豐道，楊約翰前往佈道，竟遭族人毆打驅逐，但信徒毅然忍受逼迫，繼續傳道，致發生女信徒福田靜子被警察毆打殉道事件，有信徒二十多人被迫逃往花蓮縣富世村避難。 延至1951年始得信仰之自由，並於茄苳腳建築會堂。
臺中縣
南投縣
- 山里教會許真信，於1950年越過合歡山至南投的仁愛鄉各村傳播福音，不久成立春陽，合作，廬山等教會。於1954年傳至信義鄉，成立望美教會。
- 1950年臺中縣博愛教會弟兄到新生村向同族證道，二十多人相信，也成立一處教會。
- 1953年南澳鄉洪忠誠傳道越過中央山脈至立行村傳道，雖然經過村民的阻擋，卻在力行及鄰近村落設立了三處教會。
嘉義縣
新竹縣
現況
2004年在臺灣現有教會238處，祈禱所32處，信徒數有51,772名 [3]。