知識解放
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内容为：'<noinclude>{{Afd|1=意思原创研究|date=2010/01/14|force=}}</noinclude> {{Cleanup |time=2009-11-09T04:30:08+00:00 }} '''知識解放'''（'''Emancipation of Knowledge'''） ==起源== 從十六世紀開始，全球經歷了航海時...'。 这个理由未必准确 (为什么？)
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知識解放（Emancipation of Knowledge）
起源
從十六世紀開始，全球經歷了航海時代、科學革命，全球的知識進行交流整合，尤其是哥白尼到牛頓的科學革命，讓人們充分發現知識的威力。十八世紀西方各國紛紛提倡科學教育，積極提倡科學的研究，知識的生產也因而進入飛快的階段，這種知識觀念不斷地更新的時代，可謂是「知識爆炸」的時代（林孝信，2000)。「知識爆炸」對人類物質生活帶來了許多進步，在人類仰賴科技帶來進步與方便的同時，知識卻漸漸成為少數菁英所瞭解與掌握的專業知識，關在學院的「象牙塔」內不被一般人所理解，甚至被階級壟斷，成為知識者支配社會的工具。這一切都讓一般人離「知識」愈來愈遠，無法欣賞或掌握大部分的知識。以至於在知識爆炸的時代卻產生了許多「知識文盲（Knowledge Illiteracy）」的現象。為避免這種知識成為私產或控制工具的現象，一些具有反省、批判能力社會學家與教育家開始提倡「知識解放」，希望能夠把學院的專業知識經驗化、改革社會教育制度、解放被壓迫的社會，達到社會改造的目標。
提倡與落實
當知識成為少數人的資產、甚至造成社會知識流通的阻礙時，有一些有志於社會的改造的社會學家與教育學者開始提倡「知識解放」。這些改革者認為知識解放既是目的，也是手段，透過知識解放能夠改善知識科層化所造成許多不合理、不正義的社會現象，他們主張知識解放、改革教育體制、幫助弱勢者或被壓迫者的覺醒與團結（林孝信，2000)。這樣的概念，在黃泰山<知識解放的兩條路線>一文中提到：「知識解放有雙重目標—教育改造與社會改造，也就是透過重建一種有別於主流知識、套裝知識的知識建構過程（教育改造），來達成突破社會種種不平等的束縛（社會改造）。」而這也是普遍有志於「知識解放」的社會、教育工作者所努力的兩大目標（黃泰山，2002）。
成人教育及終身學習的理念，與知識解放的理念相契合。十九世紀中，由於知識爆炸，成人教育及終身學習的理念開始受到重視，二十世紀John Dewey和Edurd Lindemsn致力於成人教育及終身學習的推動，使這股理念的影響力延伸到世界各地，其中John Dewey的的名言「Education is Life--教育即生活」也成為當時中國社會與教育界的口號（林孝信，2000)。 此外，巴西學者Paulo Freire認為教育的目的是在使學員自覺而具有改造社會能力，認為要保有教育基本理念，體制外的教育方式不僅是要可能的，而且是必需的。這些理念思潮卻與知識解放的理念十分接近，也是日後實踐知識解放的重要知識基礎。
知識解放與社區大學
關於「知識解放」的方法，黃武雄在1999年〈經驗知識與套裝知識〉，提出以（1）問題中心（2）經驗穿透（3）回歸根本問題來發展經驗知識，此三者為實踐知識解放的核心概念。社區大學就是本著這樣的理念所催生：社大成立定位即是「尋求知識解放」與「催生公民社會」。然而知識解放並不簡單：因為要把學院的專業知識經驗化，轉譯成大眾都能懂的白話，必須先找到精通本身專業又有能力轉譯的人，投入心力來教課及編寫教材（黃武雄，2008）。
以台灣社區大學為例，社區大學在台灣是個全新的教育機構，師資管理等方式尚在摸索；大眾的社會意識方面也還需要Empowerment，加強社會大眾對於僵化社會中不合理、不公平現象的瞭解與批判（林孝信，2000)。於是從1998年台灣第一所社區大學在文山成立以來，社大一方面以「尋求知識解放」與「催生公民社會」為目標，一方面又與現實做折衷，企圖將知識變得更加普及化，於是台灣社區大學可說是台灣知識解放的實踐管道之一。