卑南族神靈信仰

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卑南族的宗教具有多神傾向，神靈已系統化、人格化，有雕刻的神像。

神話傳說

創世神話

主條目：卑南族創世神話

1. 至高造物主型：石生-知本群
2. 息壤型：竹生-卑南群
3. 混沌海洋型（Cosmic ocean）：竹生-卑南群

其他

1. 自然生成型：此類型類似湧現，也是大多數學者對於所有臺灣原住民族宇宙起源的解釋，例如將『三兄妹在洪水時乘舟來到臺灣』視為卑南

洪水神話

第一次洪水

主條目：石生五始祖

當世界還是一片漆黑的時候，五位兄弟姊妹經過商量後，決定要把一個男人推上天作 為白天的光體，那位男子叫做胡寧（Hunin）。到了夜間，他們又決定要將一位女子推上天當光體，那位女子叫做瓦蘭（Vulan）。因此就形成了現在的太陽與月亮。其他三位分別為索加索加伍（Sukasukaw，男性）、塔巴塔布（Tavatav，女性）和派魯伍（Paluh，女性），後來登陸了現在臺灣稱為陸發岸（Panapanayan、Ruvuahan）的地方。

第二次洪水

主條目：巴薩卡蘭

塔菈（Tala/TaTa）與塔努瓦克（Tanuvak）成親後不知過了多久，地面上再次發生了洪水，所有人都慘遭滅絕的命運。在發祥地上有位叫做拉麗幸（Rarihin）的女孩，因抓住峭壁上一束叫做哈林蓋（Haringay）的草根才得以存活。在水退後一位名叫巴薩卡蘭（Vasakalan）的男子救了拉麗幸，並與她結婚生子。

創始神話

主條目：石生系統 (卑南族)

石生版本

三位登陸者向北方前行，行經大武山（Kavulungan）時，派魯伍（Paluh）走不動而自願留在這裏定居（一說為派魯伍由巨石中出現，並從腳後跟生下一個女兒），於是索加索加伍（Sukasukaw）和塔巴塔布（Tavatav）便又返回登陸地。索加索加伍手持竹竿當拐杖，在抵達發祥地後便插入地上，竹竿立即發芽成竹林(另一說為索加索加伍與塔巴塔布於海岸邊，由泡沫變成的石頭中誕生)。

而後索加索加伍與塔巴塔布（另一說為努努爾（Nunur）與毛蘇絲（Maosus））依照太陽胡寧（Hunin）的指示繁衍後代，卻因未進行近親隔閡而生下魚、蝦、蟹、飛禽等異形體，之後進行隔閡後便生出白、紅、綠、黃、黑等各色的石頭。此外索加索加伍也時常前去探訪派魯伍，並同房生子，同樣也生下石頭。

竹生版本

太古時代在巴拿巴拿樣（Panapanayan）的地方，有一個名叫奴努勞（Numrao）的女神從地底出現，其右手持石，左手持竹，她將手中之石擲出，石破生出一人，此人日後是馬蘭社的祖先。又將竹子樹立在地上，上節生出一女神芭谷穆莎（Pagumuser/Pakoshiser/Pskoshiselu），下節生出一男神巴辜馬賴（Pakmalai/Pakomarai），兩人即是卑南族的祖先。他們生下了帕洛高（Palogao）與帕卡蘇考（Pakasukau），其後裔為拉奧伊斯（Raoraois）和索拉高（Soragao），下一代是帕洛高（Palogao）、帕卡蘇卡蘇（Pakasukasu）、帕科拉希（Pakorashi）、帕拉皮（Parapi）。帕科拉希與帕拉皮在米托諾瑪卡哈里希（Mitonomakuhahishi）所出生的人，已具備人類的型態了，其後裔為蘇魯納庫（Sulunakku）、拉瑙（Ranao），這時人已經漸多有遷居他地的情形。

• 另一說有位名為努爾毛烏斯（Nunurmaosus/Nunur）的男子死後變為石頭，其竹杖上端生出男神戈馬拉埃魯（Gomaraeru/Pakmalai），中端(或末端)則生出女神谷穆瑟盧（Gomuseru/Pagumuser）。

變形人

主條目：變形人

索卡索高（Sukasukaw，兄）和塔孚塔孚（Tavatav，妹）生下的黑石中誕生出變形人，最初的變形人是迪納伊（Trina'i，男，意為「腸子」）和卜德克（Pudek，女，意為「肚臍」），他們結婚後又生下七男六女，孩子們各自結婚後成為各地原住民族的祖先。

變形人的眼睛長在膝蓋上，婦女的子宮在小腿處，並且從母親的大腳趾生出孩子，他們擁有自行調整身體的能力，如他們在發現眼睛長在膝時經常會被沙子或雜草傷到，所以決定把眼睛調整到頭上，最初在臉上和後腦各放一眼睛，結果想移動的時候，兩個眼睛各自想走自己的方向，根本無法移動，於是又將後腦的眼睛移到臉上，成為現在的人。

小米的由來

傳說中在對面的蘭嶼上種有非常可口的米糧。有一次塔菈（Tala/TaTa）的妹妹魯薇魯薇（Ruviruvi）和她的未婚夫沿着發祥地的一棵榕樹樹根越過海洋，向東一直到了蘭嶼，在那裏發現了小米，就偷一些藏在身上準備帶回臺灣。但是當他們要回來的時候，蘭嶼人向他們搜身一一檢查，不讓他們有機會把小米帶回來。經過幾次失敗以後，他們終於想出一個好辦法，就是分別把小米種子藏在自己的私處，於是男的藏在包皮裏，女的藏在陰戶裏，這樣才得以夾帶成功。在途中兩人因尿急而在樹橋上小解，結果女的無法保存米粒，只有男的把小米種子安全帶到發祥地，播種在自己房屋四周繁殖，最後散佈到每戶人家都能播種。

部落創社神話

石生知本體系

• 知本部落
• 初鹿部落
• 利嘉部落
• 射馬幹部落
• 大巴六九部落
• 阿里擺部落

竹生南王體系

• 南王部落

物種起源神話

動物

泛卑南族

• 老鼠起源
• 烏鴉起源
• 魚起源

石生知本體系

• 動物起源
• 羊起源
• 豬起源

竹生南王體系

• 動物起源
• 嘎蓋鳥
• 猴子起源傳說 (台灣)
  • 人變猴

植物

石生知本體系

• 植物起源

竹生南王體系

• 植物起源
• 小米起源
• 稻米起源

未知

• 榕樹起源

無機物

石生知本體系

竹生南王體系

• 火種起源

其他

動物戀

石生知本體系

• 人鹿戀

竹生南王體系

• 人魚戀

奇聞

石生知本體系

• 光眼之人

竹生南王體系

• 卜勒
• 暹羅錫杖

未知

• 彩霞傳說
• 文字遺失傳說
  • 文字紋身
• 貓鼬傳說
• 鹿角兔子

諸神列表

本條目被標記為列表不完整。

主條目：伊特拉斯和米阿魯普

最初的存在

名稱	讀音	附註
德馬威·赫馬西	Demaway-Hemasi	至高創世神，又亦可稱做在天者（Kahulasan kazialan；Mahizang na temaway；Na ula i kaylangan i kaytasan）、宰制者（Na pakuwamau-na pakuwaziu）、造人者（Pakataw-Pavensen）。

神祇

名稱	讀音	附註
石生知本體系
胡寧	Hunin	大洪水時，所出現的新任太陽神。
瓦蘭	Vulan	大洪水時，所出現的新任月神。
竹生南王體系
阿莉雅德	Aliyade	與瑪萊同為織布之神。
比雅雇	Biyago	織布之神。
古達伊奧	Kudayiau	織布之神。
多摩杜伊	Domosoduy	土地守護女神
庫莫阿尤	Kumoayu	土地守護之神
奴努勞	Nunurao	創造女神，竹生始祖傳說中的神靈。另一版本則稱奴努兒(Nunur)，為男神，並擁有一位名為毛蘇絲(Maosus)的女神做為配偶。
芭谷穆莎	Pakasukasu	竹生女，竹生始祖傳說，既是人類之祖，也是卑南族的初代神靈。
巴辜馬賴	Parogao	竹生男，竹生始祖傳說，既是人類之祖，也是卑南族的初代神靈。
其他或未知
馬拉達俄		紅衣神，在阿美族的莎娃(Sawa')傳說當中，所提及到的神靈。
阿希魯道	Ashiludau	送稻穀給神的神，出現於『正月殺猴祭儀的由來』當中的神靈。
卡沃伊	Kavovoi	生育四神之一。
卡武約格	Kavujomg	生育四神之一。
勒布勒布	Lebleb	掌管旱稻種子的男神，於『少年會所的來源』中出場過。
馬利帕帕	Malipapa/Malipupug/Samkuan	禁慾、祈求幸福、獲得健康的神，也是女巫師之守護神（Temararamao），男性、愛好男扮女裝，在神話中有記載領養其名為米格（Miyig）的女兒。
馬爾雷迪	Malredi	在『火焰』起源傳說中，與馬雷迪勞（Malredraw）至日出國取得火焰（Apuy）。
莫妲莫妲	Medamed'e	掌管旱稻種子的女神，於『少年會所的來源』中出場過。
彌亞特南	MiaTenan/MiaTənan/Miatounan/Mitunan （日語：ミアトゥナン）	於『人變石頭』出場，因喜愛那魯那巒（Gargaran）的身體而將其下半身石化的神靈。
魯班班	Rubanban	與魯瓦魯瓦德（Ruwaruwad）命令巴勞斯魚（Balauis/Barauis）護送達基烏（Takiu）離開薩那賽（Sanasan，綠島），出現於『阿拉西斯氏族（Arasis）海祭之來源』當中的神靈。
魯瓦魯瓦德	Ruwaruwad	與魯班班（Rubanban）命令巴勞斯魚護送達基烏離開薩那賽（Sanasan，綠島），出現於『阿拉西斯氏族（Arasis）海祭之來源』當中的神靈。
烏馬西	Umasi	兒童守護神，守護孩童成長，生育四神之一。
扎瑪歪	Zamawai	胎內造形之神，在母體內使胎兒成形，生育四神之一。

精靈與靈魂

• 哪颳騰難（Na kuwatrengan）：邪靈，會使人溺水。

其他

神話種族

• 拉拉鄂斯族（Raranges）：是一群生活在現今卑南遺址上、鄰近卑南族的部族，後來因為得罪阿魯拿焰（Arunayan/Basakara）和阿魯曝烷（Arupuwan/Luasayaw）兩兄弟因而被兩人詛咒而毀滅。

• 變形人（Valis）：知本部落神話中的人種，也是大洪水後的第二、三代人類，身體雖然畸形，但可以自行調整身體，後來在彼此結婚後成為各地原住民族的祖先。

• 打拉摩克族（Diaramocks）：食人族，性格兇猛、難駕駛，稍一激怒就會殺死自己的妻子或他人，清軍曾屢次攻打打拉摩克族的領域均都失敗。

人物

• 蒂安洛（Diyangraw）：傳說中的女性，因為身體的異常(有牙陰道)而被視為不祥，後來被知本部落的首領西哈西浩（Sihasihaw）解決並且與其結婚。
• 阿魯拿焰（Arunayan/Basakara）：是卑南族傳說當中的雙胞胎兄弟（還有一位之後才出生的妹妹），曾殺死過巨蛇、利用風箏救人並摧毀拉拉鄂斯族（Raranges）。
• 阿魯曝烷（Arupuwan/Luasayaw）：是卑南族傳說當中的雙胞胎兄弟（還有一位之後才出生的妹妹），曾殺死過巨蛇、並摧毀拉拉鄂斯族。
• 篤辜畢斯:創造卑南溪與制服三頭惡犬的人物。

參考書目

費德廉、羅效德

• 《看見十九世紀臺灣-十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》

達西烏拉彎·畢馬

• 《卑南族神話與傳說》

林建成

• 《Panapanayan發祥地南北部落(太麻里, 知本)傳統觀念與藝術表現之研究》

林豪勳

• 《卑南族神話故事集錦》

林志興

• 《卑南遺址的故事》

官大偉

• 《政大小米生態園地—原住民族傳統知識及生態智慧的城市體現》

陳慶浩

• 《臺灣民間故事集》

佐山融吉

• 《蕃族調查報告書：阿眉族》
• 《蕃族調查報告書第二冊：阿美族奇密社、太巴塱社、馬太鞍社、海岸蕃》

曾建次

• 《祖靈的腳步 : 卑南族石生支系口傳史料》

宋龍生

• 《臺灣原住民史料彙編(6)卑南族神話傳說故事集:南王祖先的話》
• 《臺灣原住民史-卑南族史篇》

宋文薰

• 《臺灣史前遺址資料檔（一）》

其他

• 《卑南族（Puyuma）》
• 《卑南族神話傳說》
• 《拉拉鄂斯人燬滅記：流行於卑南族南王系統之一則神話》
• 《古早的臺灣人（三）：高山族原住民的分佈與文化》
• 《原住民介紹》

• 《原住民：我們幾百幾千年前就有風箏了！證據在此！》
• 《109年臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化（含概要、大意）》