卑南族神灵信仰

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卑南族的宗教具有多神倾向，神灵已系统化、人格化，有雕刻的神像。

神话传说

创世神话

主条目：卑南族创世神话

1. 至高造物主型：石生-知本群
2. 息壤型：竹生-卑南群
3. 混沌海洋型（Cosmic ocean）：竹生-卑南群

其他

1. 自然生成型：此类型类似涌现，也是大多数学者对于所有台湾原住民族宇宙起源的解释，例如将‘三兄妹在洪水时乘舟来到台湾’视为卑南

洪水神话

第一次洪水

主条目：石生五始祖

当世界还是一片漆黑的时候，五位兄弟姊妹经过商量后，决定要把一个男人推上天作 为白天的光体，那位男子叫做胡宁（Hunin）。到了夜间，他们又决定要将一位女子推上天当光体，那位女子叫做瓦兰（Vulan）。因此就形成了现在的太阳与月亮。其他三位分别为索加索加伍（Sukasukaw，男性）、塔巴塔布（Tavatav，女性）和派鲁伍（Paluh，女性），后来登陆了现在台湾称为陆发岸（Panapanayan、Ruvuahan）的地方。

第二次洪水

主条目：巴萨卡兰

塔菈（Tala/TaTa）与塔努瓦克（Tanuvak）成亲后不知过了多久，地面上再次发生了洪水，所有人都惨遭灭绝的命运。在发祥地上有位叫做拉丽幸（Rarihin）的女孩，因抓住峭壁上一束叫做哈林盖（Haringay）的草根才得以存活。在水退后一位名叫巴萨卡兰（Vasakalan）的男子救了拉丽幸，并与她结婚生子。

创始神话

主条目：石生系统 (卑南族)

石生版本

三位登陆者向北方前行，行经大武山（Kavulungan）时，派鲁伍（Paluh）走不动而自愿留在这里定居（一说为派鲁伍由巨石中出现，并从脚后跟生下一个女儿），于是索加索加伍（Sukasukaw）和塔巴塔布（Tavatav）便又返回登陆地。索加索加伍手持竹竿当拐杖，在抵达发祥地后便插入地上，竹竿立即发芽成竹林(另一说为索加索加伍与塔巴塔布于海岸边，由泡沫变成的石头中诞生)。

而后索加索加伍与塔巴塔布（另一说为努努尔（Nunur）与毛苏丝（Maosus））依照太阳胡宁（Hunin）的指示繁衍后代，却因未进行近亲隔阂而生下鱼、虾、蟹、飞禽等异形体，之后进行隔阂后便生出白、红、绿、黄、黑等各色的石头。此外索加索加伍也时常前去探访派鲁伍，并同房生子，同样也生下石头。

竹生版本

太古时代在巴拿巴拿样（Panapanayan）的地方，有一个名叫奴努劳（Numrao）的女神从地底出现，其右手持石，左手持竹，她将手中之石掷出，石破生出一人，此人日后是马兰社的祖先。又将竹子树立在地上，上节生出一女神芭谷穆莎（Pagumuser/Pakoshiser/Pskoshiselu），下节生出一男神巴辜马赖（Pakmalai/Pakomarai），两人即是卑南族的祖先。他们生下了帕洛高（Palogao）与帕卡苏考（Pakasukau），其后裔为拉奥伊斯（Raoraois）和索拉高（Soragao），下一代是帕洛高（Palogao）、帕卡苏卡苏（Pakasukasu）、帕科拉希（Pakorashi）、帕拉皮（Parapi）。帕科拉希与帕拉皮在米托诺玛卡哈里希（Mitonomakuhahishi）所出生的人，已具备人类的型态了，其后裔为苏鲁纳库（Sulunakku）、拉瑙（Ranao），这时人已经渐多有迁居他地的情形。

• 另一说有位名为努尔毛乌斯（Nunurmaosus/Nunur）的男子死后变为石头，其竹杖上端生出男神戈马拉埃鲁（Gomaraeru/Pakmalai），中端(或末端)则生出女神谷穆瑟卢（Gomuseru/Pagumuser）。

变形人

主条目：变形人

索卡索高（Sukasukaw，兄）和塔孚塔孚（Tavatav，妹）生下的黑石中诞生出变形人，最初的变形人是迪纳伊（Trina'i，男，意为“肠子”）和卜德克（Pudek，女，意为“肚脐”），他们结婚后又生下七男六女，孩子们各自结婚后成为各地原住民族的祖先。

变形人的眼睛长在膝盖上，妇女的子宫在小腿处，并且从母亲的大脚趾生出孩子，他们拥有自行调整身体的能力，如他们在发现眼睛长在膝时经常会被沙子或杂草伤到，所以决定把眼睛调整到头上，最初在脸上和后脑各放一眼睛，结果想移动的时候，两个眼睛各自想走自己的方向，根本无法移动，于是又将后脑的眼睛移到脸上，成为现在的人。

小米的由来

传说中在对面的兰屿上种有非常可口的米粮。有一次塔菈（Tala/TaTa）的妹妹鲁薇鲁薇（Ruviruvi）和她的未婚夫沿著发祥地的一棵榕树树根越过海洋，向东一直到了兰屿，在那里发现了小米，就偷一些藏在身上准备带回台湾。但是当他们要回来的时候，兰屿人向他们搜身一一检查，不让他们有机会把小米带回来。经过几次失败以后，他们终于想出一个好办法，就是分别把小米种子藏在自己的私处，于是男的藏在包皮里，女的藏在阴户里，这样才得以夹带成功。在途中两人因尿急而在树桥上小解，结果女的无法保存米粒，只有男的把小米种子安全带到发祥地，播种在自己房屋四周繁殖，最后散布到每户人家都能播种。

部落创社神话

石生知本体系

• 知本部落
• 初鹿部落
• 利嘉部落
• 射马干部落
• 大巴六九部落
• 阿里摆部落

竹生南王体系

• 南王部落

物种起源神话

动物

泛卑南族

• 老鼠起源
• 乌鸦起源
• 鱼起源

石生知本体系

• 动物起源
• 羊起源
• 猪起源

竹生南王体系

• 动物起源
• 嘎盖鸟
• 猴子起源传说 (台湾)
  • 人变猴

植物

石生知本体系

• 植物起源

竹生南王体系

• 植物起源
• 小米起源
• 稻米起源

未知

• 榕树起源

无机物

石生知本体系

竹生南王体系

• 火种起源

其他

动物恋

石生知本体系

• 人鹿恋

竹生南王体系

• 人鱼恋

奇闻

石生知本体系

• 光眼之人

竹生南王体系

• 卜勒
• 暹罗锡杖

未知

• 彩霞传说
• 文字遗失传说
  • 文字纹身
• 猫鼬传说
• 鹿角兔子

诸神列表

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主条目：伊特拉斯和米阿鲁普

最初的存在

名称	读音	附注
德马威·赫马西	Demaway-Hemasi	至高创世神，又亦可称做在天者（Kahulasan kazialan；Mahizang na temaway；Na ula i kaylangan i kaytasan）、宰制者（Na pakuwamau-na pakuwaziu）、造人者（Pakataw-Pavensen）。

神祇

名称	读音	附注
石生知本体系
胡宁	Hunin	大洪水时，所出现的新任太阳神。
瓦兰	Vulan	大洪水时，所出现的新任月神。
竹生南王体系
阿莉雅德	Aliyade	与玛莱同为织布之神。
比雅雇	Biyago	织布之神。
古达伊奥	Kudayiau	织布之神。
多摩杜伊	Domosoduy	土地守护女神
库莫阿尤	Kumoayu	土地守护之神
奴努劳	Nunurao	创造女神，竹生始祖传说中的神灵。另一版本则称奴努儿(Nunur)，为男神，并拥有一位名为毛苏丝(Maosus)的女神做为配偶。
芭谷穆莎	Pakasukasu	竹生女，竹生始祖传说，既是人类之祖，也是卑南族的初代神灵。
巴辜马赖	Parogao	竹生男，竹生始祖传说，既是人类之祖，也是卑南族的初代神灵。
其他或未知
马拉达俄		红衣神，在阿美族的莎娃(Sawa')传说当中，所提及到的神灵。
阿希鲁道	Ashiludau	送稻谷给神的神，出现于‘正月杀猴祭仪的由来’当中的神灵。
卡沃伊	Kavovoi	生育四神之一。
卡武约格	Kavujomg	生育四神之一。
勒布勒布	Lebleb	掌管旱稻种子的男神，于‘少年会所的来源’中出场过。
马利帕帕	Malipapa/Malipupug/Samkuan	禁欲、祈求幸福、获得健康的神，也是女巫师之守护神（Temararamao），男性、爱好男扮女装，在神话中有记载领养其名为米格（Miyig）的女儿。
马尔雷迪	Malredi	在‘火焰’起源传说中，与马雷迪劳（Malredraw）至日出国取得火焰（Apuy）。
莫妲莫妲	Medamed'e	掌管旱稻种子的女神，于‘少年会所的来源’中出场过。
弥亚特南	MiaTenan/MiaTənan/Miatounan/Mitunan （日语：ミアトゥナン）	于‘人变石头’出场，因喜爱那鲁那峦（Gargaran）的身体而将其下半身石化的神灵。
鲁班班	Rubanban	与鲁瓦鲁瓦德（Ruwaruwad）命令巴劳斯鱼（Balauis/Barauis）护送达基乌（Takiu）离开萨那赛（Sanasan，绿岛），出现于‘阿拉西斯氏族（Arasis）海祭之来源’当中的神灵。
鲁瓦鲁瓦德	Ruwaruwad	与鲁班班（Rubanban）命令巴劳斯鱼护送达基乌离开萨那赛（Sanasan，绿岛），出现于‘阿拉西斯氏族（Arasis）海祭之来源’当中的神灵。
乌马西	Umasi	儿童守护神，守护孩童成长，生育四神之一。
扎玛歪	Zamawai	胎内造形之神，在母体内使胎儿成形，生育四神之一。

精灵与灵魂

• 哪刮腾难（Na kuwatrengan）：邪灵，会使人溺水。

其他

神话种族

• 拉拉鄂斯族（Raranges）：是一群生活在现今卑南遗址上、邻近卑南族的部族，后来因为得罪阿鲁拿焰（Arunayan/Basakara）和阿鲁曝烷（Arupuwan/Luasayaw）两兄弟因而被两人诅咒而毁灭。

• 变形人（Valis）：知本部落神话中的人种，也是大洪水后的第二、三代人类，身体虽然畸形，但可以自行调整身体，后来在彼此结婚后成为各地原住民族的祖先。

• 打拉摩克族（Diaramocks）：食人族，性格凶猛、难驾驶，稍一激怒就会杀死自己的妻子或他人，清军曾屡次攻打打拉摩克族的领域均都失败。

人物

• 蒂安洛（Diyangraw）：传说中的女性，因为身体的异常(有牙阴道)而被视为不祥，后来被知本部落的首领西哈西浩（Sihasihaw）解决并且与其结婚。
• 阿鲁拿焰（Arunayan/Basakara）：是卑南族传说当中的双胞胎兄弟（还有一位之后才出生的妹妹），曾杀死过巨蛇、利用风筝救人并摧毁拉拉鄂斯族（Raranges）。
• 阿鲁曝烷（Arupuwan/Luasayaw）：是卑南族传说当中的双胞胎兄弟（还有一位之后才出生的妹妹），曾杀死过巨蛇、并摧毁拉拉鄂斯族。
• 笃辜毕斯:创造卑南溪与制服三头恶犬的人物。

参考书目

费德廉、罗效德

• 《看见十九世纪台湾-十四位西方旅行者的福尔摩沙故事》

达西乌拉弯·毕马

• 《卑南族神话与传说》

林建成

• 《Panapanayan发祥地南北部落(太麻里, 知本)传统观念与艺术表现之研究》

林豪勋

• 《卑南族神话故事集锦》

林志兴

• 《卑南遗址的故事》

官大伟

• 《政大小米生态园地—原住民族传统知识及生态智慧的城市体现》

陈庆浩

• 《台湾民间故事集》

佐山融吉

• 《蕃族调查报告书：阿眉族》
• 《蕃族调查报告书第二册：阿美族奇密社、太巴塱社、马太鞍社、海岸蕃》

曾建次

• 《祖灵的脚步 : 卑南族石生支系口传史料》

宋龙生

• 《台湾原住民史料汇编(6)卑南族神话传说故事集:南王祖先的话》
• 《台湾原住民史-卑南族史篇》

宋文薰

• 《台湾史前遗址资料档（一）》

其他

• 《卑南族（Puyuma）》
• 《卑南族神话传说》
• 《拉拉鄂斯人毁灭记：流行于卑南族南王系统之一则神话》
• 《古早的台湾人（三）：高山族原住民的分布与文化》
• 《原住民介绍》

• 《原住民：我们几百几千年前就有风筝了！证据在此！》
• 《109年台湾原住民族史及台湾原住民族文化（含概要、大意）》